隨著我國社會經濟的不斷發(fā)展，在廣大的農村實現(xiàn)全民脫貧之后，社會主義新農村建設這個大課題就擺在人們的面前，需要我們下大決心去推進這項工作。為了進一步改善農民的居住條件和居住環(huán)境，之前在山東等地開展了合村并居的試點工作，取得了很好的成效。
合村并居，人也稱之為"合村并點"，有的地方干脆直接稱之為合村并鎮(zhèn)，甚至是合村并城。為了進一步加快城鎮(zhèn)化建設，改革原先相對分散的農居現(xiàn)狀，更是為了改善農民的生活條件，將有條件的農村進行適當?shù)暮喜ⅲ蕴岣咿r民的生活質量，這種試點還是很有積極意義。
合村并鎮(zhèn)的好處自然是毋庸置疑的，一是可以改善農民的居住環(huán)境，提升農村的幸福指數(shù)，
二是可以置換出相對過剩的土地資源，激活農村生產資源，進而推動集約化農業(yè)生產，發(fā)展農戶村集體經濟。
三是可以改變空心村的現(xiàn)狀，解除外出打工來自家庭的滯絆，實施可以整合農村基層建設格局，提高工作效率和工作質量。實行合村并鎮(zhèn)，是一項牽扯到國計民生的大事。因此上得到廣大農民朋友的理解和支持，就變得尤為重要。這里面既要充分考慮到農村幾千年的約定俗成，又要與新農村建設緊密聯(lián)系，聯(lián)動推進，這樣才能取得事半功倍的效果。當然，這是站在農村經濟文化的高度來認識合村并鎮(zhèn)這一歷史創(chuàng)舉，但是，在具體的推進中，農民朋友還是有著自己的顧慮，甚至于反對這件事情。究其原因，不外乎以下幾個方面。
一是長期的生活習慣，難舍熱土是中華民族的傳統(tǒng)思維模式，很難改變。盡管“合村并鎮(zhèn)”所規(guī)劃的社區(qū)很是規(guī)范，一改原先的臟亂差的生活環(huán)境。甚至是國家免費給農民蓋房子住，所有的值得期望的大好事，在這樣的戀家情愫面前，并未能博得農民的歡心。二是傳統(tǒng)的思想根深蒂固，舍棄自己甚至幾代人的居住老屋，這在農民尤其是老一輩的農民來說是不可以接受的。不過想想也是，一直處在散居的老屋，房前屋后還可以種點菜，養(yǎng)豬羊等家禽，一旦到了新的社區(qū)，這一些方便都沒有了。
三是金窩銀窩不如自己的窮窩，有點老房子甚至是即被傳承下來的，離開了這里，就如同與自己的先人們越來越遠，這也是部分老人不愿意離開的內在因素。
第四也是最主要的，到了新的社區(qū)，離自己的責任田畢竟會遠了，下地干活也不方便。再加上自家的農機農具也需要有地方安置，原先的鄰居也都換了面孔，即便是吃飯串個門都成問題，所有的這些導致農民對于合村并鎮(zhèn)有一定的抗拒心理也屬于正常。應該說，從發(fā)展的角度來看，新農村建設是發(fā)展的大勢，建設新的農村社區(qū)也是時代的要求。
也正是因為要把好事辦好，就一定要從農民的角度來想問題，而不能把好事強加給他們。
